عملاق نجع حمادي الذي لن يسقط معاناة مجمع الالومنيوم المصري مينا كرم يكتب حينما كانت الدولة المصرية تضع الصناعة نصب أعينها كوسيلة لتقدم المجتمع المصري واستقلاليته التي تبدأ من زرع قوته وصناعة ما يحتاجه وتحديدا في نوفمبر عام 1969 م تم البدء في تنفيذ المشروع الوطني مجمع الالومنيوم بنجع حمادي علي مساحة 5000 فدان ( عبارة عن 1500 فدان مدينة سكنية تحتوي اكثر من 9000 عامل وأسرهم علاوة علي 1500 فدان مزارع والباقي المصانع والطرق والغابات الزراعية التي تقلل من حدة التلوث )بصحراء قرية " هو " بمركز نجع حمادي محافظة قنا وتم اختيار الموقع ليكون قريبا من محطة محولات السد العالي ( جهد 500 ك ف) ومن ميناء سفاجا لتسهيل عملية التصدير حيث احتوي الميناء علي مخزن للمادة الاساسية التي يتحلل منها المعدن ورصيف خاص بالمجمع وظل من يومها وعلي مدار 51 عام صرح وفخر للصناعة المصرية كأول مصنع للالومنيوم علي مستوي الشرق الاوسط بطاقة انتاجية تزيد عن 300 الف طن سنويا يتم تصدير 40 % منها الي الولايات المتحدة الامريكية واسبانيا وايطاليا وخدمة الصناعة المصرية في مجالات صناعة السفن والطائرات والسيارات و أسلاك الكهر...

 يناير .. المعبود الشاب الذي يشيخ سريعا !! مينا كرم يكتب يناير : اسم من الكلمة اللاتينية Januarius ويحمل هذا الشهر اسم الإله الروماني جانوس Janus ، وهو اله الشمس، وكان يمثل حارس أبواب السماء كما يمثل اله الحرب والسلم، وقيل: انه اله البدايات والنهايات وكان يُرمز له بتمثال له وجهان وجه شاب يافع يمثل بداية العام ووجه شيخ كهل يمثل نهاية العام . وهكذا أيضا حال شباب الطبقة المتوسطة حاليا الذين يصارعون في حرب مجتمعية وثقافية طاحنة ممتدة للحفاظ علي وجودهم وعدم نزولهم أكثر فأكثر فرغم أنهم البداية القوية التي ينبغي أن يعتمد عليها الوطن في بناء مجتمع قوي متقدم الا أن الاحباطات المتتالية جعلت الوجه الآخر ليناير الشاب الذي يشيخ سريعا تظهر بسرعة !! ونلاحظ ذلك في العديد من المظاهر : أولا : في الوقت الذي تقول فيه الدولة إنها تدعم المواطنين من الفقراء ومحدودي الدخل يؤكد الواقع أن الشريحة الكبرى من الطبقة المتوسطة خارج منظومة الدعم إما مختارين أو مجبرين، فهم في الغالب لا يعلّمون أولادهم في مدارس الحكومة ولا يستخدمون النقل العام ولا يستفيدون من مستشفياتها، وينطبق نفس الشيء على كثير من برامج الدعم الت...

  كابوس 2020 الذي لم نستيقظ منه بعد !! حصاد عام 2020 مينا كرم يكتب ووهان الصينية بدأت الوباء والعزل وانتهت باحتفالات صاخبة بلا كمامات او اجراءات احترازية في الوقت الذي يصرخ فيه العالم من ويلات الموجة الثانية والسلالات الجديدة التي تهدد اللقاحات التي بدأت تظهر وتلقي ببصيص من الامل بات مهددا مع رحيل احباب دون وداع يليق بهم وعبث متناهي يملأ المشهد العام فزعا وسخرية مريرة ومنظمة صحة عالمية فقدت مصداقيتها منذ ارتدائها كمامة صمت صينية.. سياسيا .. هو عام من المناوشات الدولية المتبادلة بين جميع الاطراف تبادلت فيه اجهزة المخابرات عمليات وضربات متبادلة دون الدخول في مواجهات مباشرة فصراع الولايات المتحدة وايران بداية العام دفعت ثمنه العراق وانتهي الامر عند ذلك الحد , والصراع المصري التركي في ليبيا وفي مقدمته حفتر والسراج انتهي عند الخطوط الحمراء التي وضعها كل طرف للاخر ولم يتجاوزاها , وملف سدالنهضة فشلت الولايات المتحدة في حله وجاء الفيضان ليعوض مصر عما احتجزته اثيوبيا والصراعات الداخلية في اثيوبيا انهكت اثيوبيا بما يكفي ويفيض وكان ختامه عبثيا ايضا بهزيمة مفاجئة لترامب علي يد بايدن علي ايدي ...

 تحطيم اصنام الحواجز العنصرية مينا كرم يكتب قادتني ظروف عملي للبقاء كثيرا مؤخرا بقاهرة المعز وكالعادة وحيدا كصعلوك مهتم بالثقافة من الاقاليم متجول وسط صخب وضوضاء القاهرة ذهبت الي احد دور السينما النادرة في وسط البلد تهتم بعرض افلام المهرجانات التي تحمل طابع انساني وفلسفي بصرف االنظر عن مدي جماهيريتها والحقيقة ان نظرة واحدة الي رواد هذه السينما و رواد السينمات المجاورة التي تعرض منتجات السبكي توضح الفارق العميق  . كان الفيلم المعروض فيلم فلسطيني اسمه فيلم 200 متر هو فيلم روائي طويل من إخراج أمين نايفة وإنتاج مي عودة يتناول الفيلم قصة عائلة فلسطينية فرقها جدار الفصل العنصري الإسرائيلي حيث صار الأب يسكن في الجانب الفلسطيني، والأم والأبناء في الجانب الإسرائيلي كلما يشتاقون لبعضهم يلوحون لبعضهم من الشرفات المطلة علي السور من الجانبين مع تبادل الاضاءات , في أحد الأيام يدخل أحد الأبناء المستشفى وهو لا يبعد سوى 200 مترًا عن والده. يحاول الأب الوصول إليه لكنه يحتاج للسفر في رحلة تهريب بشر الي الضفة الاخري تمتد لمئتي كيلو متر مليئة بالمخاطر والصعاب , صناع الفيلم تألقوا في انهم لم يفرطو...

  لاهوت التحرير "حينما يكون الدين في خدمة الانسان لا العكس" مينا كرم يكتب كيف يمكن للدين أن يكون قوة تحرر الانسان بدلا من أن تساهم في قهره ؟ هل يمكن للدين بدلا من أن يصير أفيونا للشعوب أن يصير أداة تحرير لها ؟ ما هو الخلاص الذي جاء به السيد المسيح الي العالم ؟ وهل لهذا الخلاص ابعاد اجتماعية واقتصادية وسياسية ؟ ما علاقة الكنيسة بالنظم الاستبدادية في أمريكا اللاتينية ؟ كيف خرج اللاهوت عن مركزيته التقليدية في دول أمريكا اللاتينية ليثمر فكرا جديدا وليد تراكم حضارات مختلفة ؟ الاجابة باختصار انه لاهوت التحرير يا سادة ... الذي جاء كتعبير عن حركة اجتماعية واسعة، ظهرت في امطلع الستينيات من القرن الماضي في دول امريكا اللاتينية  كرد فعل  أخلاقي للفقر والظلم الاجتماعي في المنطقة وتعدد اشكال العبودية هناك في مواجهة أخلاقية للرأسمالية باعتبارها نظام ظالم ملأ ارجاء العالم بالفقراء والمطحونين لصالح قلة قليلة من الاثرياء . وهو في هذا قام بتوظيف أدوات التحليل الماركسية بقصد تفهم دواعي الفقر، والإحاطة بتناقضات الرأسمالية وبمختلف أشكال الصراع الطبقي وتشديدا علي الاهتمام الاجتماعي بالفقراء و...

  " عن عاقل كان أصلاً مجنون " ثنائية الحب والحرية مينا كرم يكتب في ظل حالة اللا منطق التي تحكم كثير من الاشياء في العالم حيث لا حقائق مطلقة , العبثية تسود والحب هو من ينقذنا منها .. و في مواجهة عبثية هذه الحياة  يبقي من واجبنا كبشر ان نبحث عن حريتنا أكثر للتمرد علي هذا الواقع المرير.. اذن نحن نحتاج لهذه الثنائية المتلازمة الحب والحرية معا للمواجهة ,  ومن سخرية الامر انه حتي الحرية – في بنيتها - ليست حرة بما يكفي فكل ما يقال عن ضوابط الحرية ومسئولياتها  وسقف الحرية والحرية التي لا تؤذي الاخر وكون الانسان حر  و محدود في نفس الوقت الي أخره من هذه التعبيرات هي في حقيقتها قيودا توضح كيف انها – اي الحرية – ليست حرة بما يكفي وانها تحمل في طياتها ما ينفيها فما بالنا اذا افتقرت للحب , ويبقي الحب طائرا حبيسا وجنينا مشوها غير مكتمل بدون حرية !! اذ كيف نحب ونحن مكبلين بأغلال العجز والاسئلة الحائرة التي تبقي بلا اجابة  و لمن نعبر عنه وجدران أنانيتنا تعزلنا ومن يجرؤ علي البوح بأغنياته واللسان اختار – بحرية – الصمت منقذا !! فالحب بدون حرية يلغي اختيارنا الحر في البداية...